一、至谊

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类很熟悉。但是这个故事，却让我一下子挣脱了童年。一连串疑问立即产生，而且从此挥之不去：

                  真正听得懂自己的，只有一个人吗？那么多朋友中，这个人是谁？

                  这个人，以前一定并不认识，也不在自己熟悉的地方，一旦遇见，确实能够很快彼此相认吗？

                  找到了这个人，却又失去了这个人，真会墓碑摔琴，把自己的心声一起埋葬吗？

                  ……

                  正是这些问题，陪着我一步步长大。

                  长大后，问题更深入了。

                  我终于知道，这个故事出自《列子·汤问》。那一对朋友，不是靠别的一切，完全只以琴曲结下生死之交。弹琴者俞伯牙心在高山，听琴者钟子期立即听出来了；过一会儿俞伯牙转向流水，钟子期也听出来了。因此，“高山流水”成了千古至谊的代称。

                  有了这个代称，中国人心中的千古至谊，也就与山水呼应，由山水作证，如山水永恒了。

                  《列子》按理应产生在战国时代，所写的俞伯牙、钟子期的故事应发生在春秋时代，那都是两千多年前的事情了。也有学者认为《列子·汤问》出于魏晋人之手，那也有一千多年了。故事的真实程度已经很难考证，但是，一两千年间，无数中国人都以这个故事来建立友谊信仰。这种信仰，实实在在地发生在阅读、谈论、企盼中，因此已经变成了一种“过**实”，比故事本身的真实性更有意义了。因此我坚信，既然有过“高山流水”这种友谊信仰，那么，中国人肯定是世界上最懂得友谊的族群。

                  当然，也恰恰因为是“高山流水”，中国人也是在友谊问题上最谨慎、最期待、最悲

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